实测教程”皮皮跑胡子赢钱规律”(透视)其实确实有挂

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央视新闻客户端

5 月 7 日 ，浙江杭州
。三星工作人员告诉 @中国蓝新闻 记者；" 退出的是家电跟显示屏
，现在国产家电卷也卖得好。手机不会退出 。"此前报道5 月 6 日，三星电子中国官网发布公告 ，正式宣布停止在中国大陆市场销售电视
、显示器等所有家电产品
，相关售后服务将按国家法律法规正常保障，手机业务不受此次调整影响
。消息发布后 ，迅速登上社交平台热搜
，网友们纷纷留言发表看法，感慨、回忆 、理性分析等各类观点齐聚 ，道出了大众对这一外资品牌退出的真实心声。" 一觉醒来
，家里成博物馆了！" 这一调侃迅速成为网友热评 。不少网友直言，三星家电在国内市场早已失去存在感 ，此次官宣更像是 " 迟到的公告 "
。有网友吐槽：" 你不说我以为三星早都退出中国市场了 "，也有网友坦言：" 除了电视机和显示屏外
，其他电器本来就没人买，平时逛家电卖场 ，压根看不到三星的影子 "。据媒体报道
，2014 年
、2015 年曾是三星家电在国内市场的巅峰期，彼时三星在中国一年彩电销售额约 30 亿美元 ，生活电器销售额约 10 亿美元 。而到 2026 年
，三星彩电销售目标已不足当年峰值的 5%，生活电器销售更是仅为峰值的 1%
。目前 ，三星彩电在中国线下市场份额为 3.62%
，冰箱、洗衣机份额分别为 0.41% 、0.38%。据洛图科技数据，中国电视市场国产品牌整体占比已达 94.1% ，外资品牌被大幅挤压 。评论区里
，不少老用户开启了回忆模式，怀念三星家电曾经的辉煌。有网友分享："20 年前买的 42 寸三星电视 ，花了一万多，至今看画质也很抗打
，说句实话，三星电子产品质量还是不错的 "；还有网友晒出 " 古董级 " 设备：" 我的三星笔记本用了十四五年 ，现在还在用 "
。老用户们纷纷感慨
，三星电子是我们一代人的记忆，满是时代更迭的唏嘘。

作者 |  念一编辑 | 吴擎诺奖得主莫言 ，出了一本短视频风格的新书 。他的新小说集《人呐》
，收录了 81 个故事，短则两三百字 ，长则数千字
，风格有聊斋体、志怪小说，也有 " 口水话 " ，像极了纸上唠嗑的作品
。这一次
，莫言直言，他写的是一批短视频小说。所以他对读者说：" 读者朋友 ，请吧，请像‘刷’短视频一样
，‘刷’我的短小说 。"莫言希望读者可以像刷视频一样 " 刷 " 他的小说换作是其他严肃文学作家，说这种话大概率会被视作 " 大逆不道 " ，但这是莫言
，一位 " 网感 " 极强的诺奖得主
。在文坛这片江湖中，莫言的公众形象 ，最像金庸笔下的 " 洪七公 "
，一身深厚笔力炉火纯青，却很少端文人架子。他是跟新媒体走得最近的严肃作家之一 ，用年轻人喜欢的画风玩转公众号
，跟余华一起参加综艺节目，此番更是将刷短视频的心得融入小说创作 。这本新书里的故事 ，与短视频异曲同工
，每一篇都可以当作短剧或短视频的素材
。莫言这些年颇有 " 老夫聊发少年狂 " 的姿态。可问题是，读者能接受这样的莫言吗？玩票之作为什么要写像短视频一样的小说？莫言在书中前言给出答案：这些年 ，短视频成为他生活中不可或缺的一部分 。他告诫自己一天只能刷半个小时短视频，结果经常一刷就是一两个小时
。莫言表示自己刷短视频上瘾不仅刷
，他还加入了短视频的行列，凭借其憨厚幽默的性格 ，圈了不少 " 非书粉 "。在开通社交媒体之后
，莫言穿着的灰色毛背心被网友追着要 " 背心链接 "，他幽默地回：" 鲁迅穿得比我时髦 。" 被夸皮肤好 ，直言 " 视频加工过
，本人没这么好 "。而在短视频里，莫言逛农村大集 ，看炸油条
、磨豆腐、彩色小鸡
，上手试农具，说 " 好小说就像热闹集市 "
。他打造的亲和软萌的人设 ，热衷玩梗互动 、打造文人 CP 话题
，极力拥抱网红化传播。相较于文学文本的深度与价值，个人 IP 的流量打造
、大众关注度反而成了核心重心 ，昔日严肃文学作家的底色，在流量化的包装中渐渐淡化 。这次《人呐》的出版
，何尝不是莫言在短视频时代的一种 " 顺势而为 "
。短视频的流行与渗透，尤其是它对人类个体成瘾性般的俘获 ，让莫言思考：短视频时代
，小说家何为？莫言习惯从故事的角度来分析短视频，他说：" 短视频的精彩就在于短：虽然短 ，但也是有头有尾的故事；虽然短
，但也有个性鲜明的人物；虽然短，但也有意味深长的余韵。"有趣的是 ，在莫言出新书之前
，他的好友、另一位中国文坛巨星余华已经率先推出了新作《卢克明的偷偷一笑》 。此书堪称余华生涯滑铁卢
。出版至今已有 5 个月，豆瓣评分仅有 5.3 分 ，一举刷新余华小说口碑最差纪录。网友辣评：" 余华滑落到《故事会》水平 "" 女读者看完呵呵一笑 "" 我要把这本书藏起来 " 。余华《卢克明的偷偷一笑》豆瓣评分 5.3莫言这时候出新书
，又宣称是一本短视频风格的小说集，自然有读者皱眉 ，这一次，莫言会不会步余华后尘？从目前新书口碑来看
，《人呐》的口碑明显不如《丰乳肥臀》《红高粱》等莫言小说代表作，相比前作《晚熟的人》也略有逊色 ，但莫言还是守住了他的底线
。这本书
，如果你用诺奖得主的标准去要求，它是一本玩票之作 ，谈不上创新和突破。但如果这不是莫言写的
，是某一位你没听说过的中国作家，它仍算是一本适合解闷的有趣之书 。短视频小说与聊斋体的融合《人呐》若干篇目有《聊斋志异》和中国古代志怪小说的味道
。比如开篇之作《卖驴技》 ，莫言用半文言半白话文的语言
，写了一个骗子用实话行骗的故事。莫言《人呐》《卖驴技》，讲的是卖驴人如何将老驴变成年轻驴 ，又用看似真诚的话语完成谎言 。莫言用这个短小精悍的故事
，来讽刺今时今日常见的 " 以次充好 "" 以旧变新 " 行为。那么，怎么让老驴变年轻呢？具体做法是：先将一把谷秸点燃 ，小心地烧燎老驴身上的死毛
。一人烧，一人用一柄竹扫帚刷。再用丝瓜瓤子蘸着盐末儿擦洗驴牙
，用锥子在驴牙上钻剔出沟槽 。最后，在牵驴上集前 ，用拌有酒糟的饲料喂它一饱
，让它微醺 、兴奋
。你可能要问，如果顾客发现这驴牙像是刚刚钻过的 ，怎么办？那你就说实话。书里小周说：" 大叔
，您真说对了，今天早晨 ，我扒着驴嘴
，俺爹用锥子钻的！"《人呐》也堪称一部民间手艺人技艺和骗术大赏 。《群众演员》里，有一类人扮成新闻记者喜欢采访的那类 " 群众 " ，莫言借人物之口调侃道：每个单位都会培养几位能说会道又有镜头感的 " 群众 "
。" 他们虽然没学过表演
，但他们演技高超 …… 他们会被自己的假话感动得热泪盈眶 "。小说《实诚》写粮市上一老头，卖一大袋麦子时 ，还要客人带上一小口袋沙子，价钱等同 。客人问老头何解
。老头说：" 这一小口袋沙子是两斤
，我把这两斤沙子掺到这五十八斤麦子里，你能看出来吗？"小说《老汤锅》也是讽刺。莫言在结尾冷不丁来了句：旅游局局长在一次旅游经验交流会上慷慨激昂地说：" 发展旅游 ，经验两条 。一是造景
，二是‘造谣’
。"《人呐》目录首页莫言不只爱讽刺，他还讲冷笑话。《葱管》里 ，他利用了古人的阅读顺序与今人不同来做笑点
，说他年少时与二哥割草，摸到一把长刀 ，刀背上刻有两个篆字
，学校老师说是 " 葱管 "，按古人写字顺序 ，应是管葱 。也就是说
，那把刀很可能是管家村一位古人遗留下的东西。他生活的年代，说不定跟春秋时齐国名相管仲在世的时候不远
。在《塑像无言》里 ，莫言回忆了他跟历史学家王鼎钧先生的一次见面。那是在 2014 年，莫言在纽约大学演讲
，时年九十岁的王鼎钧先生与夫人前去看他，并请他吃饭 。席间 ，王先生说起战时往事
。他说在抗日战争时
，很多国民党军人还能舍生忘死，英勇作战 ，但日本投降后
，许多接收大员借机发财，手中有点权力的小官也开始腐败堕落。" 沈阳有一个管理日本兵家属的小干部 ，每天都要找一个日本女子侍寝
，打算一年睡 365 个日本女人，还自称‘民族英雄’ 。"他还写 1980 年代北京的盗车铃现象
。你偷他的 ，他偷别人的
，被盗者亦是盗贼。有一回几位战友聚会，到停车处取车时 ，莫言的车铃盖没了，正嘈嘈地骂着
，他的战友老蔡已把旁边一辆车上的铃盖拧下来 。老蔡说：" 别虚伪了，拧上吧
。"在这本小说集里 ，莫言还写了琴童
、吞剑者、挖藕老人 、二胡演奏家
、冒充少将的骗子、县棉花加工厂的司磅员 、唱京戏绰号 " 程大麻子 " 的程师傅
、手指与脚趾间有蹼膜相连的小学同学、根据骡马的蹄子随时修改蹄铁大小的马掌匠 、坐着疯骡子行侠仗义的女侠。小说家阅历宽度
，可见一斑 。通过莫言的小说，读者欢笑之余 ，还能补充一些已淡出公众视线很久的乡土社会知识
。比如《神鞭陈文豹》里
，莫言提到一种又黑又稠、品相难看，但炒菜很香的棉籽油。棉籽油含棉酚 ，棉酚则能导致男性不育 。自然而然地
，棉籽油退出餐桌是必然的结果。当然，《人呐》里最有话题性的 ，还要数《余华的祖先》这一篇
。其实这篇是莫言的恶趣味
，小说标题叫《余华的祖先》，开头却是：" 少时读《三国演义》 ，对华歆充满恶感。第一因为他贪恋财富，羡慕荣华富贵 。他与我们管家的老祖宗管宁是好友
，二人一起锄地，见金 ，我祖挥锄不顾
，华歆却将金子捡起来看了看，然后扔掉
。" 余华的祖先 ，跟华歆有什么关系？原来
，余华的父亲姓华，名自治 ‌ ，是山东高唐人
，余华本人 ‌ 随母姓 " 余 "‌，所以追溯起来 ，余华父亲那一脉的祖先
，跟华歆同姓。华歆恰好是山东高唐县人，余华祖籍高唐 ，所以，莫言调侃
，自己跟余华，也算是 " 世交 " 。莫言在书里写演义与正史中华歆形象的不同 ，替此人说了些好话
。他感慨：" 我的老祖管宁与他割席断交
，让他背负了恶名。但他当了高官后，一直向皇帝推荐我祖 ，到了晚年
，甚至要把自己担任的太尉官职让予我祖 …… 华歆这个人是被《三国演义》把名誉毁了 。其实，他是个了不起的政治家
。"这一代作家的短视频焦虑平心而论 ，《人呐》这 81 篇短小说
，有趣和无聊的篇目都不少，有的短小精悍如牛刀小试 ，有的注水闲扯
，有充数之嫌。这些年，莫言也并不总是写玩票之作 ，他的话剧《鳄鱼》其实是一部颇为讽刺的作品 。话剧《鳄鱼》剧照但莫言面对的尴尬是，他在获得诺奖后巨大的声势与符号化效应
，导致他讽刺
、揭露中国现实的小说，很容易被他的厌恶者扭曲为 " 抹黑 " ，进而对他施加猛烈的道德攻击
。因此
，莫言近十年来写小说变得非常慎重，读者再也看不到他重现《檀香刑》那般的冷峻黑暗与邪典小说趣味 ，也难有《蛙》那般社会讽刺意味极强的尝试。莫言被供奉在大师之座
，却也小心翼翼，他开着安全的玩笑 ，做并不冒犯的表演
，乃至自我娱乐化，拍综艺 ，写短视频化的小说 。这些都无可厚非
，只不过会令老读者可惜，他无法像偶像马尔克斯一样 ，获得诺奖后仍能交出《霍乱时期的爱情》。莫言认为自己是平民作家，他向来反对精英姿态般高高在上的视角
，他曾在接受采访时说：" 我是作为老百姓来写作，不是为老百姓来写作
。" 而他对现实变化的态度 ，可以归纳为 " 适应 " 二字。和余华相似
，面对剧变的现实，莫言的姿态从不是抱怨、批判和反抗 ，而是一种源于实用主义的接受和自我改造 。莫言从余华到莫言
，上一代文学巨人在这一代的 " 短视频化 "，或可作为创作者集体焦虑的缩影
。在 AI 、短剧
、短视频摧枯拉朽的大潮下 ，作家们被浪潮裹挟着思变。在今天
，像苏童这样肯花十年来打磨长篇小说的作家已经明显变少，越来越多创作者把文本压缩 ，让语言更具网文特色
，让情节更像一部层层反转的连续剧 。有一些创作者写书时，心里就预设了这本书怎样更容易被影视圈看中 ，怎样在小红书、抖音转化为读书博主批发的 " 震惊 "" 炸裂 "" 神作 "
。但是，这种卖力迎合是否真的奏效
，这些作品究竟能留下多久，至少从余华 、莫言的新书口碑而言 ，要打上一个大大的问号。而近年来真正出圈
、在销量和口碑上都取得不俗成绩的小说
，例如马来西亚华文作家黎紫书的长篇代表作《流俗地》、林棹以巨蛙为主角 、以粤港澳地区语言为语料库的《潮汐图》
、韩江、金爱烂等韩国女作家的创作，其实都不算对短视频逻辑的迎合 ，而是延续着作家本人一贯的风格和对小说这门技艺的理解 。用一句互联网思维经典的话来说
，这些还在保持作者性的作家，或许没有 " 吃到短视频的红利 "
。林棹《潮汐图》但他们也不会失去什么。或许这种 " 红利 " 在文学的纯粹性面前 ，没什么怕失去的 。文学这门技艺有趣的地方在于：当你卖力揣摩新时代读者的口味
，你反而更容易被读者抛弃
。当你保持定力，持续在一条幽深之路精进下去 ，读者会找到你
，甚至你的逆流而上，会变成未来潮流的先声。这便是人世间的有趣之一 ，人世间多有辜负，但它仍会奖赏不讨好 、不谄媚
、有自我主见的作品 。